lunes, 29 de agosto de 2011

Son los no-creyentes quienes mejor conocen a Dios


En algunos institutos de educación secundaria se observa que los alumnos que tienen la asignatura de Religión saben menos sobre la Biblia o la vida de Jesús que aquellos otros que no la tienen. La explicación podría estar en que los profesores de dicha asignatura se preocupan más de entretener a sus pupilos que no de aburrirles con contenidos que encajan cada vez peor en los intereses de los jóvenes.

Como veremos luego, es un dato que vienen a confirmar los investigadores estadounidenses.

Son los analistas de marketing, como Barry Kosmin, los primeros en detectar que el grupo que más crece es el de los que no siguen ninguna religión, los 'Nones'. El secularismo avanza en Estados Unidos donde en los últimos 20 años ha doblado su presencia hasta alcanzar el 15%, según informa Hilmar Schmundt en Der Spiegel.

Kosmin, afirma que:
"Muchos son los que creen que los estadounidenses son cada vez más religiosos, pero eso no es más que una ilusión óptica. Muchos evangélicos se están volviendo más agresivos y más políticos". (Der Spiegel, 11/08/2011)
¿Es trasladable a lo que ocurre con los católicos en España, quizás?

Mientras las religiones pierden del orden de un millón de fieles cada año en los Estados Unidos, la frecuencia con la que Benedicto XVI nos visita es interpretada por Vargas Llosa como un intento por frenar esa hemorragia en nuestro país:
"Las estadísticas son bastante explícitas. En julio del año pasado, un 80% de los españoles se declaraba católico; un año después, solo 70%. Entre los jóvenes, 51% dicen serlo, pero solo 12% aseguran practicar su religión de manera consecuente, en tanto que el resto lo hace solo de manera esporádica y social (bodas, bautizos, etcétera)". (VARGAS LLOSA, Mario. El País, 28/08/2011)
A pesar de tales evidencias, un antropológico Vargas Llosa nos presenta la religión como un fenómeno imprescindible ya que sirve para explicar 'el más allá':
"Por más que tantos brillantísimos intelectuales traten de convencernos de que el ateísmo es la única consecuencia lógica y racional del conocimiento y la experiencia acumuladas por la historia de la civilización, la idea de la extinción definitiva seguirá siendo intolerable para el ser humano común y corriente, que seguirá encontrando en la fe aquella esperanza de una supervivencia más allá de la muerte a la que nunca ha podido renunciar". (Íbid.)
Según Der Spiegel, los no-creyentes vienen a ser el 40% en Francia y el 27% en Alemania. Son asuntos como la oposición a la pena de muerte, a la guerra o a la discriminación los que colocan a los ateos en posiciones más éticas que las que suelen mantener los creyentes.

Lo más sorprendente es que, al menos en Estados Unidos, los ateos conocen más sobre el dios en el que no creen que los propios creyentes, según una investigación del Pew Research Center llevada a cabo en 2010. (Der Spiegel, 11/08/2011)

Aunque saber más no siempre es una ventaja. En algunos estados, como Carolina del Sur o Arkansas, a aquellos que niegan la existencia de un ser supremo se les prohíbe el acceso a la administración pública. Es un dato, señala Schmund, que el grupo de los ateos genera más odio en su contra que el de los musulmanes o los homosexuales.

Para Catherine Caldwell-Harris, de la Universidad de Boston, existen dos tipos de pensamiento: los que creen que todo tiene un propósito trascendente y los que optan por el escepticismo.
"Ha habido siempre dos zonas cognoscitivas de la comodidad, pero los escépticos suelen permanecen tranquilos para así no entrar en conflicto". (Der Spiegel, 11/08/2011)
Son pocos los ateos que siguen la línea radical, que no agresiva, marcada por Richard Dawkins, según el análisis de Kosmin, pues la mayoría son indiferentes al hecho religioso o se definen a sí mismos como agnósticos.

De hecho hay pocas manifestaciones o marchas laicas reivindicando un mundo donde las supersticiones religiosas dejen de dominar nuestras vidas. Más bien al contrario, acontecimientos como la JMJ en Madrid revelan los enormes esfuerzos de los religiosos por recuperar el prestigio perdido. A pesar de los riesgos de que este espectáculo de exaltación católica sirva para condicionar nuestras vidas socialmente, Vargas Llosa se congratula por ello:
"Mientras [la religión] no tome el poder político y este sepa preservar su independencia y neutralidad frente a ella, la religión no sólo es lícita, sino indispensable en una sociedad democrática". (VARGAS LLOSA, Mario. El País, 28/08/2011)
Pero viendo como nuestro jefe de estado y la casta política comportándose de manera visiblemente servil ante el jefe del Vaticano, me pregunto si no será que la Iglesia ya dispone de ese poder político mientras que los otros renuncian a su independencia y neutralidad.

Habrá que recordar, una vez más, que lo llaman democracia y no lo es.

Fotografía de Catherine Caldwell-Harris, por Jason Grow para Der Spiegel.

sábado, 27 de agosto de 2011

Mejor nos iría de seguir el dedo de Guardiola


La afición hizo lo que le pedía el cuerpo tras ganar el Barça su enésimo trofeo anoche en Mónaco.
"Madrid, cabrón, saluda al campeón" (Marca, 26/08/2011)
Pero el dedo de Pep Guardiola les hizo callar y cambiaron de himno. Parece fácil, ¿verdad?

Mientras que el dedo de Mou señala el camino de la violencia, el de Pep invita a la concordia.
"Él sabe que importa ganar y gustar, que tratar bien al balón es tratar bien al espectador, que es bueno ser importante pero es más importante ser bueno. Que en fútbol, aunque se haya prostituído su esencia por el negocio, no sólo importa ganar, sino cómo se gana". (Eurosport, 27/08/2011)
La lección que nos da Pep no puede ser más oportuna y dada la relación tan estrecha que hay entre fútbol, política, medios de comunicación y religión, no estaría mal que algunos tomaran nota.

Ante las denuncias contra la violencia policial, veo con preocupación como en El Mundo intentan justificar la violencia descarriada de la policía con un vídeo que supuestamente les da la razón a ellos. Según La Razón y el Abc se ha iniciado una caza del policía en una página de Facebook que ya tiene 17.000 seguidores y que pretende descubrir la identidad de los agentes más violentos.

En cuestión de marcar caminos, la Iglesia siempre tiene algo que decir:
"Si es cierto que la Fe es un don de Dios, he de decir que tras estos cuatro días es un don que todavía envidio más que antes: está claro que es una herramienta poderosa que te hace ser más libre, dejarte influenciar menos por lo políticamente correcto y salir del fácil camino marcado". (JORDÁ, Carmelo, en Libertad Digital, 26/08/2011)
Dicho camino políticamente correcto debe ser aquél que nos alejaba del franquismo, pues ahora sabemos que el cardenal Rouco llenaba las mochilas de los inocentes peregrinos con guías de viaje cuyo destino era el odio guerracivilista, en justificación del nacionalcatolicismo que vivimos con Franco. Toda una alternativa a la asignatura 'Educación para la ciudadanía'. Es lo que nos espera después del 20N.

Mourinho simplemente se está anticipando a la jugada y por eso se dedica a meter el dedo en el ojo.

¿Lo ves o no lo ves?



La imagen de Guardiola en: (6cero.com, 27/08/2011)
La viñeta es de El Roto, en El País.

jueves, 25 de agosto de 2011

Violencia: Que el dedo de Mou nos señale el camino. Amén.


Así rezaba una de las pancartas que ayer noche recibieron a José Mourinho en el estadio Santiago Bernabeu:
"Mou, tu dedo nos señala el camino". (Público, 24/08/2011)
Por si alguien tenía dudas de las conexiones entre fútbol y religión, otra pancarta sentenciaba en tono más solemne:
"El Real Madrid mi religión, Mou mi profeta".
Dicen que el madridismo más radical está abducido por la personalidad del técnico portugués que plantea una nueva manera de ver el club en la que se está con él o contra él.

Pero el dedo de Mou no señala otro camino que el de la violencia y la falta de respeto al contrario y a sí mismo. Todo esto resultaría bastante cómico, o esperpéntico si prefieres verlo así, pero no deja de ser preocupante. Más clarividencia parecen tener en el equipo rival cuyo presidente Sandro Rosell decía:
"Si no ponemos más sentido común, acabaremos matándonos por la calle y eso no está en los valores del deporte. Tenemos que bajar el nivel de crispación existente. La sociedad no está como para que echemos más leña al fuego". (El País, 22/08/2011)
Pero la fe en la le ley del más fuerte no deja resquicio para el raciocinio.

De hecho, yo me pregunto si el fenómeno Mourinho no es el reflejo de una justificación a la violencia que subyace en la sociedad. La hemos visto en Madrid con la violencia desatada por una policía contra los no peregrinos en general, y la vimos en Barcelona cuando los hombres de Puig se infiltraban en las filas del 15M para así ejercer las acciones violentas que justificasen las agresiones que los mossos de esquadra ya iniciaron días antes o que estaban a punto de retomar. Oímos luego a CIU, al PSOE, al PP y a los medios manipular la verdad para justificar tanta violencia policial. Oímos al 'mourinhismo' abrazar la táctica de juego sucio que el luso propone.

Violencia sin complejos.

Tantos confesionarios en El Retiro y ninguno ha servido para que Mourinho se arrepienta, ya lo ha dicho. Que no, que él no pide perdón. Es más, esperan que sean los del Barça quienes se disculpen por ser ellos los que provocan. La culpa siempre es del otro, que es lo que nos enseña una Iglesia que tampoco pedirá disculpas por la violencia de unos policías que actuaban en su nombre. Mientras que, Pablo Iglesias Turrión destacaba una tremenda paradoja, que:
"[...] en Madrid, los indignados y los laicos practican mejor que nadie aquello de poner la otra mejilla frente a una policía cuyos azules uniformes no disimulan un alma gris". (Público, 24/08/2011)
La violencia es la estrategia de los cobardes. Y es de cobardes atacar por la espalda, meter un dedo en el ojo de un colega y huir pretendiendo no haber hecho nada. Es de cobardes también no enfrentarse a la pregunta que le hace una periodista cuando le pide explicaciones sobre lo ocurrido. Y es de cobardes echar la culpa a sus víctimas.

Me dirás que más cobardes son esos policías que, ocultos tras su uniforme, se enfrentan armados y en un grupo a individuos indefensos a los que golpean con saña. Ellos tampoco se arrepentirán. En el foro de los policías le echaban la culpa a la chica que les increpó o al fotógrafo que pasaba por allí, tal como os contaba en 'Violencia: ¿la criticamos o la justificamos?'

Tanto en el fútbol como en la política, la estrategia de los cobardes pasa por echarle la culpa al otro. Lo que también ocurre con la religión, como aquél obispo que llegó a justificar la pederastia porque hay niños que provocan. (Público, 27/12/2007)

Para Tomás González-Martín, fue Tito Vilanova quien atacó primero:
"Si Vilanova le dijo al portugués que «sois una banda de hijos de puta» cuando Marcelo era expulsado, también criticó a Mourinho en noviembre de 2010, en los días previos al 5-0: «Mourinho es un entrenador de fútbol que no habla de fútbol y eso no nos gusta. No es bueno que los técnicos sean tan protagonistas. Sólo puedo entender que un entrenador quiera ser más protagonista porque no ha vivido la sensación que viven los jugadores»". (Abc, 21/08/2011)
Las metáforas bélicas resultan muy efectivas pues sirven para camuflar los hechos. Hay una gran diferencia entre un comentario ofensivo y una acción violenta.

Lo mismo ocurre en el terreno de juego. A González-Martín no le preocupan las duras entradas de Marcelo o Pepe, pero sí en cambio el gesto que Messi dedicó al banquillo visitante:
"Los gestos de Messi, dirigidos a Mourinho, eran otro dardo envenenado". (Abc, 21/08/2011)
El periodista de Abc no menciona, sin embargo, los aspavientos del entrenador del Real Madrid cuando el argentino pasaba por su lado. Con ellos trataba de hacer ver que éste olía mal. Cuando lo que posiblemente le da más rabia es que juegue como Dios y que no esté en su equipo. ¿Por qué Dios es tan injusto?

Como dice Hugo Ash desde el otro lado del Atlántico:
"Ganar, gana cualquiera, Mou. Eso es fácil. El tema, acá y en la vida, es saber perder". (ASH, Hugo. En perfil.com, 21/08/2011)
Pero a Mourinho, a la casta política, a la Iglesia y a tantos otros, lo que les aterra es perder, precisamente. Perder privilegios, perder prestigio, perder poder... Y eso es lo que les vuelve cobardes. Y eso lo que les vuelve violentos: El miedo a perder.

miércoles, 24 de agosto de 2011

El misterioso plan de un Dios ni bueno, ni omnipotente


Ni siquiera el Papa conoce el plan de Dios. Por eso, a veces, se queda callado.

Ocurrió en Madrid estos días, cuando desde su silla de ruedas un niño le planteó esta sencilla pregunta:
"Santo Padre, ¿por qué Dios, si es bueno y omnipotente, permite enfermedades como la mía en personas inocentes?". (El Mundo, 19/08/2011)
La pregunta estaba escrita en un papel, y el Santo Padre no le respondió. Ni como Benedicto XVI, el papa, ni como Joseph Ratzinger, el hombre.

El periodista de El Mundo José Manuel Vidal no oculta su perplejidad:
"¿Por qué [el Papa] se quedó callado?"
Eso, ¿por qué? O dicho de otra manera: ¿a qué vino a Madrid si no es capaz de contestar la pregunta de un niño? Recordemos que el lema de las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ) era una invitación al "encuentro con la Verdad".

Ayer, precisamente, una inmigrante me manifestaba su alegría y su gratitud por "todo lo que Dios le ha dado". Era joven y fuerte, y desde hace poco su marido y su hija viven con ella en nuestro país. Todos con trabajo, aunque inestable. Aproveché para preguntarle:
"Si hubieras nacido ciega no estarías viendo este bonito paisaje. Si te faltara un pie no habrías llegado andando hasta aquí arriba. Entonces, ¿también darías gracias a Dios?".
También se quedó callada y pensativa.

En la historia de la humanidad, nunca nadie consiguió demostrar la existencia de Dios. La única prueba de su existencia es que algunos humanos pensaron en Él como hipótesis. Del mismo modo deberíamos considerar que, en el caso de existir, Dios no sería ni bueno ni omnipotente: por permitir las injusticias, la desigualdad, el sufrimiento, el odio,... el mal. Citado por Vidal en su artículo leo las preguntas que Benedicto XVI se hacía en 2006:
"¿Por qué, Señor, se quedó callado? ¿Cómo pudo tolerar esto?¿Dónde estaba Dios en este momento? ¿Por qué se quedó callado? ¿Cómo pudo permitir esta eterna matanza, el triunfo del mal?".
Preguntas que se hacía durante su visita a Auschwitz. Preguntas sobre Dios y los nazis que alguien tan distinguido como él, ahora como Papa y entonces como soldado nazi, se muestra incapaz de responder. Tampoco sabría qué decir si le preguntáramos: ¿cómo es que el Santo Oficio se dedicaba a torturar y llevar a hombres y mujeres a la hoguera siendo que Jesús nos dijo que amáramos al prójimo?

Tal vez, porque la respuesta no hay que buscarla a través de Dios ni de su misterioso plan que no conoce nadie. Dada la falta de transparencia, ¿qué nos impide pensar que dicho plan sea un mal plan?

Resulta patética la alternativa que nos planteaba entonces el mismo Ratzinger:
"[Hay que] pedirle humilde e insistentemente que se levante y no se olvide de la humanidad, su criatura". (El Mundo, 19/08/2011)
Seguir en ese empeño es lo más parecido a esperar la llegada de Godot.

Esperando, ¿a quién?


La foto proviene de esta web: http://www.murciaparatodos.es/_por_que_dios_permite_enfermedades_como_la_mia.html

martes, 23 de agosto de 2011

Violencia: ¿la criticamos o la justificamos?


Los españoles, ¿criticamos o justificamos la violencia?

El Papa no se enteró, o no quiso enterarse, de que mientras estuvo aquí la policía se dedicaba a golpear salvajamente a ciudadanos indefensos. "Res de nou sota el cel", que dice mi amigo Arcadi, cuando escribe sobre este tema ilustrándolo muy oportunamente con un vídeo de Violeta Parra.

Al fin y al cabo, no ha trascendido que ningún peregrino recibiera agresiones por parte de la policía. El diario Público tenía razón cuando afirmaba que llevar el kit del peregrino te salvaba de sufrir tales molestias. Así, desenmascarados, Pilar Díez, de Libertad Digital, ya no disimula su malestar:
"Público la tiene tomada con los jóvenes peregrinos que pululan por Madrid. Hoy le ha dado por arremeter contra ellos, porque dicen que "el kit del peregrino incluye mochila, camiseta, abanico, gorra y también inmunidad ante la policía". Vamos, poco más o menos quieren que la policía se líe a porrazos con los chavales porque rezan. Es que les tienen una tirria". (Libertad Digital, 20/08/2011)
Ruiz confunde sus propias tirrias con la realidad pues el artículo de Público en ningún momento trata de animar a la policía a agredir también a los del JMJ. Se limita a constatar que no lo han hecho. O, más bien, que la propia policía podría tener instrucciones sobre cómo discriminar sus golpes:
"Haz una línea, a los peregrinos nada". (Público, 20/08/2011)
Los vídeos con las agresiones están dando la vuelta al mundo por mucho que el Papa, el PP e incluso el PSOE los minimicen o ignoren. El desprestigio de la policía y del gobierno es total, aunque Rubalcaba en su Twitter dice que ya se han pronunciado:
"Actitudes concretas en esos días no son tolerables y deben ser investigadas". (http://twitter.com/#!/conRubalcaba)
Concretando se entiende la gente. Por eso me voy a un foro, el www.forocnp.com, que está dedicado al Cuerpo Nacional de Policía pues es allí donde, protegidos tras el anonimato, pueden expresar lo que sienten tras esas máscaras que impiden su identificación mientras hacen su "trabajo". ¿Y qué dicen, concretamente, sobre el vídeo donde un policía agrede a una joven?:
- "[...] ella se lo buscó por su actitud provocadora..." (manuel1976, 19/08/2011, 12:09)
- "Esa tiene de niña lo que yo de pelirroja. Además, es a lo que se exponen cuando empiezan a insultar, provocar, etc..." (Leonera, 19/08/2011, 12:17)
- "[...] es un simple tortazo que no hace mal a nadie..." (Sir Losley, 19/08/2011, 12:25)
- "[...] aqui hace falta mano dura y si cuando el policia le da el manotazo a la chica resulta que su amigo la coje para llevarsela es porque algo estaba haciendo, porque si no le pedirian explicaciones sobre la agresión. ojala existan mas policias así, porque estoy ya de los perro flautas hasta el moño cuando nuevamente con la visita del papa aprovechan para montarla de nuevo y querer tomar la puerta del sol". (Lavares, 19/08/2011, 12:43)
Así son la mayoría de los comentarios, aunque en honor a la verdad hay que decir que también hay alguno que se atreve a poner una nota de autocrítica ante sus compañeros, como éste:
"Soy opositor y amo al cuerpo nacional de policía, pero porque seamos opositores o profesionales no quiere decir que siempre tengamos que defender sus acciones". (Eithan, 19/08/2011, 12:59)
Demasiado atrevimiento, tal vez, pues el siguiente en comentar se lo deja bien claro:
- "No te preocupes, ya se te pasará cuando entres y lleves un tiempo, si le dieron sería por algo y si no ya sabe lo que significa daño colateral". (Walther. 19/08/2011, 13:02)
Las intervenciones se suceden durante varias páginas pero supongo que con estas frases concretas ya tienes para hacerte una idea de la actitud moral que se respira en el cuerpo de policía, o al menos es sus unidades UIP. Vale, tal vez es que hemos dado con el sector más duro... ¿qué dice el Sindicato Unificado de Policía? El SUP recomienda atenerse a la Declaración Universal de los Derechos Humanos, entre otras cosas, para finalmente dejarnos boquiabiertos con este párrafo, cuyas frases más llamativas resalto en negritas:
"La excusa de haber soportado durante meses insultos, escupitajos, y todo tipo de presiones no habilita para golpear a cualquiera que te insulte. En el caso extremo que se comenta de una mujer que orinó sobre las botas de un miembro de la UIP (en el supuesto de que fuera cierto, porque aquí también circulan leyendas urbanas), había que proceder a detener e identificar porque eso es una agresión, pero en ningún caso vale soportar esas agresiones y luego descargar la impotencia acumulada contra otros ciudadanos. Digámoslo claro para que nos entendamos todo/as: si cuando se produce esa agresión de la orina el compañero responde con un “gomazo” en salva sea la parte de la guarra, el SUP lo defiende. Pero si la identifica y detiene, todavía mejor. Soportar eso para luego ir dando hostias por la calle no es aceptable ni tiene defensa posible". (Ver PDF: http://www.sup.es/01/386.pdf)
Bonita manera de aplicar el corporativismo que dicen pretenden combatir. Este era el punto que me interesaba recalcar. Para la policía, el hecho de golpear es equivalente al de provocar. Para el SUP estaría mejor si se la identifica y se la detiene, pero dejarle un buen moratón en la entrepierna no será algo que ellos vayan a censurar.

Pienso que algunos españoles crean un ambiente que justifica la violencia policial. Y no me refiero sólo a la policía o los políticos. El siguiente comentario se realiza en contra del relato de una joven que contó el "infierno" por el que pasó la noche del 17 al 18 cuando la policía la detuvo. Ya no está colgado y por eso no pongo el enlace, así que esta vez tendrás que confiar que lo que cuento es cierto:
"Si la policía es tu enemiga no la llames cuando te roben, o cuando necesites ayuda, se la pides a tus amigos de manifestaciones [se refiere al 15M] a ver si hacen algo por ti. Utiliza algo que tienes encima de los hombros y piensa, piensa. A mi nadie me ha pegado nunca, incluso nunca me han pedido la documentación, soy una persona normal y ademas no miento, porque se te nota un montón, maja..." (Anónimo. 21/08/2011, 3:39)
Es el modo de pensar típicamente burgués, el de la "gente de bien", el de las personas que se ven a sí mismas como normales y, por tanto, ven justificado que la policía agreda a los que no aceptan dicha 'normalidad'.

Lo normal, ahora, es hacer apología de la violencia y a ese tema dedicaré algunas de las próximas entradas.

Imagen procedente del blog: http://martillopilon.blogspot.com/2011/08/carga-policial-contra-el-movimiento-15.html

lunes, 22 de agosto de 2011

Los del JMJ recibidos entre aplausos en la asamblea #JMJ15M


Son pocos pero están allí, de nuevo en Sol, participando en una asamblea conjunta con el 15M. Sigo el hashtag que se ha creado para la ocasión: #JMJ15M 

Sigo los tweets de Ander Iñaki Olinden en http://twitter.com/#!/anderinaki tal como nos recomienda Stéphane M. Grueso. Así nos enteramos que llueve, y que hay aplausos para los de la JMJ que se han sumado a la asamblea.

Olinden va relatando en 140 caracteres las frases que dice la gente, y los acompaña con un enlace a una foto que toma con su móvil. Uno de los participante dice:
"Quiero pedirle perdón a la gente de la JMJ por las calumnias y la demagogia que han tenido que escuchar". http://yfrog.com/h2l6hnjaj
Hay algo de tensión tras esta última intervención. La asamblea va a durar una hora más, añade Olinden.

¿Te imaginas que los de la JMJ hicieran también ellos sus asambleas o que cuestionen a sus líderes religiosos, como hace el 15M? Lo que si estamos comprobando es que hay espacio para la crítica en las asambleas del 15M, y que los del JMJ pueden hablar libremente.

Ahora es el turno de Francisco. Francisco es cristiano, indignado y ciego:
"Como cristiano no me siento representado por un Papa que vive en la ostentación".
A continuación es Elena, una peregrina que vuelve a intervenir:
"La Iglesia católica es un dinosaurio que se mueve con dificultad, pero esta cambiando. Yo quiero una Iglesia más humilde".

Otra joven dice que:
"Estoy decepcionada con el compartamiento de laicos y católicos, respetad porque el poder quiere crispación".
Dice Román:
"Estamos indignados con un sistema de poder que da a unos las riquezas y a otros los deja sin medios. [...] Una cosa es la Iglesia y su poder y otra los cristianos. Y el punto central del 15M es el ser humano, que es amor".
En fin, simplemente quería que nos acercáramos a otra forma de entender las relaciones humanas. Una forma más democrática y sin los violentos uniformados. Probablemente si a los de la JMJ les permitieran pensar, hablar, e incluso protestar, las cosas serían de otra manera. Pero, ¿qué decía Rouco sobre ésto?:
"La vida montada sobre protestas no es edificable". (La Razón, 14/08/2011)
¿Será más edificante una vida montada sobre la represión policial, la censura y la desigualdad? ¿Es por eso que exigen fe en vez de sentido común?
 


Imágenes de participantes en la asamblea #JMJ15M


domingo, 21 de agosto de 2011

Habrá hostias para todos


Lo que está claro es que estos días en Madrid habrá hostias para todos. Las que repartirán los curas entre los peregrinos y las que la policía dará a todo aquél o a toda aquella que no comulgue con el JMJ.

Hace pocas horas que Esperanza Aguirre dijo:
"La igualdad, dignidad, libertad... los ha traído el cristianismo. Que no se crean que los ha traído Karl Marx". (Abc, 18/08/2011)
En realidad, Aguirre repite la idea que Ratzinger y Rouco Varela propagan desde hace tiempo:
"Gracias al cristianismo, Europa ha sabido afirmar la autonomía de los campos espiritual y temporal y abrirse al principio de la libertad de conciencia". (El País, 19/08/2011)
Una idea falsa como bien señala Juan G. Bedoya al analizar la persistencia de "pestilentes errores" en su artículo en El País. Bedoya cita a un antecesor del propio Benedicto XVI (B16), el papa Juan XXIII:
"Hay que admitir que la libertad religiosa debe su origen no a las iglesias, no a los teólogos, y ni siquiera al derecho natural cristiano, sino al Estado moderno, a los juristas y al derecho racional mundano, en una palabra, al mundo laico". (Discurso de 23 de mayo 1963. Concilio Vaticano II).
Y es que la memoria histórica de los jerarcas de la Iglesia es selectiva y tratan de olvidar, y de que se olvide, que el cristianismo quemó a muchos en la hoguera además de torturarlos. Tal vez por ello, el Grupo de Estudios Estratégicos (GEES) haya destacado esta frase de B16:
"No os avergoncéis". (GEES, 20/08/2011)
Puede que te sorprenda, pero la Iglesia Católica nunca ha condenado la tortuna ni la pena de muerte, sobre todo cuando piensas que a Jesús de Nazareth le torturaron y le condenaron a morir en la cruz.

Y tampoco B16 tendrá un momento para criticar la violencia policial contra los laicos. Los vídeos que muestran los abusos de la policía contra ciudadanos indefensos reflejan, además, la abundante presencia de peregrinos que, sin embargo, no intervienen a favor de los agredidos, ni siquiera para socorrerles cuando quedan tendidos en el suelo.

Todo ello contrasta con las recomendaciones que les da B16:
"Vosotros, que sois muy sensibles a la idea de compartir la vida con los demás, no paséis de largo ante el sufrimiento humano, donde Dios os espera para que entreguéis lo mejor de vosotros mismos: vuestra capacidad de amar y de compadecer". (Abc, 20/08/2011)
Tampoco él dirá nada al respecto.

Insisto en la pregunta de mi anterior entrada:  
¿Qué tiene que ver todo ésto con Jesucristo?
Más preguntas:
¿Existe una estrategia de acoso a los/las periodistas? ¿Una estrategia para crear miedo entre los informadores, como en los viejos tiempos en los que la libertad de prensa o la libertad de conciencia eran "errores pestilentes"?
Eso es lo que se desprende oyendo a Lidia Ucher cuando cuenta su experiencia con los antidisturbios en este vídeo: http://youtu.be/yNE8pah-ZLQ Resulta muy triste el momento en el que narra como los peregrinos pasaban por su lado sin inmutarse. O este otro, donde Patricia Horrillo es acosada por un policía claramente fuera de sí: http://youtu.be/VFXvEpuwejs Son sucesos ocurridos el día 17, sobre los que puedes leer más en este blog: http://www.notonidas.com/2011/08/los-palos-gratis-de-la-poli.html

¿La igualdad, dignidad, libertad, saben acaso lo que significan? Me temo que no.

En cualquier caso, yo recomendaría que estos días intentéis haceros con una mochila del JMJ. Es más probable que recibas una caricia que un porrazo. Se trata de "la inmunidad del kit peregrino". (Público, 20/08/2011)


Fotografías: 
La primera es del blog de Daniel Nuevo, en http://danielnuevo.com/blog/solo-por-informar/#comment-759
La segunda procede de http://fotograccion.org/wp/2011/08/fotos-manifestacion-contra-la-violencia-policial-no-more-police-brutality/

sábado, 20 de agosto de 2011

Los errores de Dios


Hasta donde yo sé, la expresión "errores de Dios" pertenece a José Alvano Pérez Bautista, el presunto terrorista que pensaba atentar contra los antipapa. Para él, los homosexuales son "asquerosas abominaciones, desechos de vida, errores de dios". Y siguiendo con su lógica no duda en proclamar que:
"Matar maricones es mi lucha". (El Mundo, 17/08/2011)
Las ideas homófobas, y criminales, de Pérez están bastante estendidas pero sorprende que admita que Dios comete errores. Según ese razonamiento, Dios no sería tan perfecto como nos han hecho creer.

Otra incongruencia que se aprecia en la actitud de este joven mexicano está en que si tanto le importa su religión ¿cómo es que pensaba saltarse el quinto mandamiento, el que dice "no matarás"? Sorprende bastante menos la falta de autocrítica que muestra con los de su credo a la hora de censurar los abusos sexuales a menores por gente que proteje sus vicios ¿sus "errores"? bajo la sotana o mitra. Uno de los casos más escandalosos es el de un compatriota suyo, el sacerdote ya fallecido Marcial Maciel.

La historia no ayuda a disipar ese halo de violencia que rodea al catolicismo. No sólo emprendieron guerras o cruzadas, sino que se empeñaron a fondo en aplicar la tortura y en quemar en la hoguera a los que no pensaban como ellos. ¿Agua pasada? Martínez-Camino, el portavoz de los obispos, ha dejado claro sus intenciones:
"No nos van a aguar la fiesta" (El Mundo, 18/08/2011)
Una estrategia para conseguirlo es aguarle la fiesta al contrario, en este caso a los laicos. Era fácil: bastaba con enviar jovencitas a interrumpir la marcha de éstos antes de su llegada a Sol. Las puedes ver en la foto, en actitud orante como mártires esperando a ser devoradas por los monstruos del mal. Según Shangay Lily la manipulación mediática ha sido escandalosa, silenciando la actitud hostil, agresiva y provocadora de los peregrinos y sacerdotes que les 'cuidaban':
"Ya habíamos tenido varios enfrentamientos desagradables con grupos que, a sabiendas de lo que hacían, se nos encaraban con la cruz al frente y rezando como si fuésemos el anticristo [...] y ponían a pobres niñas de no más de 11 años a pasar ese mal trago innecesario (especialmente una niña que lloraba descompuesta y asustada, aferrada  a su crucifijo… hay que ser muy mala persona para obligar a una niña a pasar ese trago, pero allí estaban los curas obligándoles a aguantar a pesar de sus lágrimas)..." (Shangay Lily, 18/08/2011)
Cuenta también como posteriormente él mismo fue agredido y pateado por un cura y sus acompañantes. Todo por llevar una bandera gay que los del JMJ intentaron arrebatarle.

Muy distinto es el relato que nos trae La Razón, según el cual "los laicistas agredieron sin piedad a los peregrinos en Sol". (La Razón, 18/08/2011)

Unos y otros coinciden, sin embargo, en criticar la incompetencia del gobierno. Opina La Razón que "la delegada del Gobierno, fiel a su costumbre de permanecer callada cuando en las calles de Madrid ocurren altarcados, no dio orden a la Policía de intervenir, permitiéndo así que increparan a los miles de jóvenes católicos que estos días visitan la capital". Mientras que Shangay Lily explica que "los peregrinos ni habían convocado, ni estaban autorizados a congregarse en Sol. Se había acordado que nuestra marcha acabaría en ese emblemático punto para los 'Indignados'. Cualquier Ayuntamiento, Comunidad o Delegación de Gobierno habría previsto los innecesarios conflictos y enfrentamientos que ignorar nuestros derechos podría acarrear".

Parafraseando a Martínez-Camino, se trataba de "crear violencia donde hay paz". En ésto, en hacer pasar por violentos a los pacíficos y por víctimas a los agresores, hay que reconocer que son unos expertos.

Dicen los obispos, y lo dice el Papa también, que la convocatoria de la JMJ pretende ser un encuentro con la verdad. Me pregunto si realmente desean encontrarla o más bien prefieren un "eclipse de Dios", tal como sugiere Benedicto XVI. El sumo pontífice pide, además, una mayor "radicalidad cristiana" a sus jóvenes. (Abc, 18/08/2011)
¿Se sentirá aludido José Alvano Pérez?

La pregunta que dejo en el aire es: ¿qué tiene que ver todo este montaje tan radical con el mensaje de amor al prójimo que predicó Jesús?

Nada, en mi opinión.


En fin, si quieres saber quiénes son los violentos mira este vídeo.


Te preguntarás por qué pegan a unos sí y a otros no. Parece que llevar una mochila de la JMJ puede marcar la diferencia. Es la eterna lucha entre el bien y el mal a la que se refiere uno de los de "El gato al agua".

PD/ Patricia Sánchez, una periodista de Intereconomía cuenta cómo la policía utiliza la violencia "sin motivo alguno" mientras los tertulianos de "El gato al agua" se quedan boquiabiertos. Para ellos, las cargas policiales están siempre justificadas. Puedes verlo en: http://www.dalealplay.com/informaciondecontenido.php?con=341502


La imagen muestra a Shangay Lily dialogando con los niños que interrumpen la Marcha Laica, en una fotografía de Susana Vera para El País.

viernes, 19 de agosto de 2011

Una TV apta sólo para creyentes

Una suma de casualidades han hecho posible que durante un buen rato me convierta en espectador involuntario de una cadena sobre cuya existencia no sabía hasta ahora. Se trata de la 13TV, que pertenece mayormente a la Conferencia Episcopal.

Digo que son casualidades porque la primera es que no suelo ver la televisión, ni tan siquiera para ver el fútbol salvo excepciones como la de anoche. La segunda coincidencia es que hoy me tocara comer con varios miembros de Regnum Christi, o Legionarios para entendernos:
"Señor, bendice estos alimentos que recibimos de tu generosidad. Te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor. Amén".
La tercera es que hoy llegaba el Papa.

La televisión no se apaga ni cuando ya estamos en la mesa y las imágenes se repiten una y otra vez en la pantalla. Tanto es así, que una anciana pregunta inocentemente si es que el Papa ya regresaba, confundida tras observar los movimientos del avión después de varias horas. Y siguen y siguen.
- "La verdad es que se repiten un poco", -dice uno de ellos.
- "Pensé que no os dabais cuenta", -observé. 
Pero la autocrítica entre los ultra-creyentes suele ser fugaz y la réplica no se hace esperar:
- "El gol de Iniesta lo repitieron muchas más veces".
- "No lo sabía. Es que el fútbol y la religión sirven para lo mismo, para entretener a la gente en cosas que les alejen de la realidad".
Quizás no debí ser tan franco... ¿He dicho Franco? Quería decir tan... explícito. A la gente que ve este tipo de programas les molesta que les hagan pensar en otras cosas más allá de los programas que los obispos quieren que vean.

Mientras el silencio se impone de nuevo, observamos la repetición de la última jugada: Cañizares, el cardenal, es besado por el rey Juan Carlos I. El locutor destaca como el primero acaricia la mejilla del monarca. Ahora es Sáenz de Santamaría, que señala su tripita. Ratzinger sonríe a la futura mamá.

Luego vemos al papamóvil desplazarse por las calles de Madrid. Todo transcurre muy despacio. Nada que ver con el espectáculo de un Fernando Alonso en los circuitos urbanos, ni con los pases electrizantes de Leo Messi. Pero la lentitud también es hipnotizante, por lo que se ve. Todos los ojos siguen la pantalla.
- "¿Es un Mercedes o un Citröen?
Llegan las noticias que apenas se limitan a comentar que unos laicos malos malísimos ofendieron a unos jóvenes del JMJ buenos buenísimos llamándoles "ignorantes". Fíjate. Luego se extrañan de que la policía se ensañe con ellos. Algún día puede que alguien llegue a pensar en lanzarles alguna sustancia peligrosa... ¿He dicho algún día?

Interesentísimas las entrevistas a jóvenes y no tan jóvenes que llaman al programa. Todos tan encantados, tan iluminados como el joven locutor que se esfuerza en que nos cuenten la alegría que sienten. Como si no acabaran de creerse que lo sienten realmente.

Aunque no todos los jovencitos llegan con la lección aprendida. A uno de ellos, madrileño, le pregunta el presentador:
- "¿Y has visto muchas banderas del JMJ por tu barrio?"
- "No, ninguna".
- "¿Cómo? ¿No has visto ninguna bandera?".
- "Por Madrid sí he visto alguna, pero por mi barrio ninguna".
En todo caso, no hay que confundir lo alegre con lo divertido. Ni Rouco, ni Ratzinger, ni la casta política que se rinde ante ellos, presumen de ser divertidos. Prefieren pasar por gente seria, ¡cómo no! Eso sí, tienen motivos para estar alegres. El montaje, a ellos, no les cuesta ni un euro y, sin embargo, tanto ellos como ellas  disfrutarán de una amplia cuota de pantalla. Y es que son prácticamente todas las televisiones las que estarán encantadas de contarnos la alegría que ellos tienen y que no tienen los otros, los descreídos. Esos pocos que siempre tienen que dar la nota.

Me pregunto si Ratzinger estará contento con las limitaciones que propone Ana Botella cuando ésta sugiere:
"El Papa debe tener la misma libertad de expresión que el indignado de Sol". (El País, 18/08/201)
¿La misma? Pienso que no se conformaría con un trato tan desigual.

No, la policía no impedirá a porrazos las concentraciones del JMJ. Podrás seguirlo minuto a minuto, en cada uno de sus pasos, con cada una de sus ocurrencias. Todas la televisiones están por la labor, y algunas a jornada completa como es el caso que nos ocupa.

Con el seguimiento que le hace la 13TV es posible que lleguemos a saber hasta de sus ronquidos...

¿Con qué sueña el Papa?

¿Con un mundo mejor? ¿Con uno anterior?

¿Con los pobres?..., no creo.

¿Con el prójimo? ¿Qué prójimo?

(Mientras escribo, leo en el Twitter que la policía ha empezado a repartir hostias, con perdón. Entre los laicos, por supuesto).

Imagen de la www.13tv.com

jueves, 18 de agosto de 2011

La paradoja del ateísmo agresivo


Hace tiempo era Puig quien daba los porrazos en la plaza de Catalunya porque, según él, la celebración de la Champions por parte del Barça era lo más importante. Ahora es Dolores Carrión, la delegada del gobierno de Madrid la que disuelve, también a porrazos, a los laicos que protestan contra los gastos que supone la visita de Benedicto XVI (B16). Y lo hace aprovechando que todo el mundo está viendo uno de esos sagrados partidos del siglo entre el Barça y el Madrid. Partidos de eterno retorno, sin duda.

Fútbol y religión compiten por llevarse el gato al agua en convertirse en el opio del pueblo.

A Mourinho no parece preocuparle la violencia de sus jugadores, ni la suya. Las imágenes le dejan en evidencia, pero él no sabe hacer otra cosa que malperder. Son los otros que se tiran. Y lo mismo parece pasarle a Rouco Varela, a Ana Botella o a Antonio Cañizares. Ven la gran amenaza del laicismo agresivo y exigen que nadie pueda criticarles ni mofarse de sus ocurrencias, pero, eso sí, predican dureza extrema con los que manifiestan su oposición a un despilfarro totalmente innecesario. No ven insultante que el dinero público se derroche en la visita papal mientras se les niegan subsidios a los pobres.

Y en esto me llega un vídeo de Pat Condell, un londinense cuyos monólogos causan furor en la red. Amigos, amigas, este tipo si que es un 'crack'. Escuchémoslo despacio:


Fotografía del segundo gol del Barça, por Alejandro García para El País.

miércoles, 17 de agosto de 2011

La inevitabilidad de la 'egosfera'

¿Existe la 'egosfera'?

Algunos, y algunas, piensan que el hecho de estar en las redes sociales tiene que ver con nuestras necesidades egocéntricas. Y lo demuestran, o al menos lo intentan. Es el caso de quien firma como Alejandro Di Trollio que ha publicado una entrada en Territorio Creativo. Me pregunto si víctima de su propia egolatría, pues dice:
"La verdad, es que todos tenemos una hambrienta mascota virtual llamada: 'ego' que nos mantiene pegados al ordenador día tras día". http://www.territoriocreativo.es/etc/2011/08/dime-que-red-social-usas-y-te-dire-que-ego-tienes-vol-1.html#more-82292
En una blogosfera redefinida como 'egosfera', Di Trollio nos propone unos retratos estereotipados de los usuarios de cada una de las redes sociales. En esta primera entrega nos habla de los que están enganchados a Tuenti (los 'tuentiEgos'); de los que están en Facebook (los 'facEgos'); en Twitter (los 'tweetEgos'); y en Linkedin (los 'linkEgos'). Al parecer, continuará analizando los egos de otras redes en sucesivas entradas. De hecho, "faltan muchas" -admite- y algunos comentarios apuntan ya a Google+, Youtube, Taringa,...

El tema es interesante. En el hipertexto hay gente que se construye alter-egos que viven en mundos paralelos. En Facebook, por ejemplo, son muchos los que juegan ¿o viven? trabajando sus granjas virtuales. Dice Di Trollio que los jovencitos de Tuenti pretenden convertir "un viernes de marcha, en algo más mediático que Lady GAGA".

Y es cierto que experimentamos una necesidad de estar conectados, pues "conectados se vive mejor" si hemos de hacer caso a los de Movistar.

El ego puede ser definido como un exceso de autoestima o simplemente como la consciencia que cada individuo tiene de su propia identidad y de su relación con el medio. Con lo que nos enfrentamos a un concepto que no es ni bueno ni malo. Todos cedemos en contentar a nuestro ego. Algunos, o algunas, utilizan la ropa, las joyas, las casas, o los coches. A otros, a otras, les basta su belleza. Y los hay que pueden presumir, y presumen, de sus habilidades deportivas, artísticas o intelectuales.

Supongo que a los que escribimos en los blogs nos gusta ser leídos. Yo mismo miro, de vez en cuando, las estadísticas para ver si me leéis muchos o pocos y desde dónde lo hacéis: ¿desde Argentina, México, o Rusia? ¿Qué hay de malo en ello?

El riesgo sería que nos obsesionáramos con ello. Que viviéramos pendientes de ampliar nuestros seguidores en el Twitter, o de competir por tener más ¿amigos? en Facebook. Pero no conozco a muchos que les pase. La mayoría, que yo sepa, preferimos tener encuentros presenciales con la gente que nos gusta.

Pienso de Di Trollio toma la parte por el todo. En la blogosfera la gente escucha. Leemos más que escribimos. Lo compruebo en el Twitter, sobre todo. Y es, precisamente, la definición de los 'twetEgos' la que encuentro más desacertada.

De hecho, es escuchando en Twitter como he llegado a leer su artículo sobre los egos. Y confieso que estaré atento para cuando llegue la próxima entrada. Y hasta puede que no la critique, ¿o quizás sí?

La viñeta es de Alberto Montt, un caricaturista genial que podéis encontrar en Dosis Diarias: http://www.dosisdiarias.com/

miércoles, 3 de agosto de 2011

Anoche volví a la Plaza Mayor


Volver a la Plaza Mayor de Madrid me trae recuerdos agridulces.

Anoche recibí un correo que me indicaba que algo estaba pasando allí, y que lo podía seguir en Twitter. Me conecté a la red de los microblogs y comprobé lo que ella me decía: era la revolución en directo.

Mi amiga Concha Baeza, tras abrirse una cuenta en esta red social comentaba hace unos días en su blog:
"[...] he comprobado, contra mi propio pronóstico, que el invento me gusta. Me gusta que el anonimato no sea norma y me gusta su velocidad". (BAEZA, Concha, 01/07/2011)
La fuerza de Twitter está en su inmediatez, en su velocidad y en la cantidad enorme de gente que lo utiliza. Rápidamente me iban cayendo los mensajes, de diez en diez y de veinte en veinte. Cientos de comentarios de gente que está allí, frente a la policía que acordona Sol, o siguiendo la asamblea que se celebraba en Plaza Mayor. Es entonces, cuando te das cuenta de que esto no hay quien lo pare.

Pensarás, tal vez, que es imposible leer tantos mensajes. En parte es cierto, pero has de tener en cuenta que se trata de mensajes muy cortos, que se quedan muchas veces a medio camino de los 140 caracteres que Twitter permite.

Y muchos vienen con enlaces a noticias, a fotos o a vídeos que están ocurriendo en ese instante.

Dicen en el diario La Información que
"Entre 6 y 8,5 millones han participado en el 15M". (La Información, 03/07/2011)
Una gran mayoría sigue a estos jóvenes, y no tan jóvenes, a través de las redes sociales, desde ciudades pequeñas o pueblos. Ayer, en Sol, había gente que venía de Cádiz o de Ciudad Real. La revolución se hace en la calle, y se hace en las redes sociales de Internet. Mientras los políticos siguen sin enterarse de qué va ésto, con lo que despiertan la ironía que se aprecia en este tweet:
"Políticos que se creen que pueden apagar el Sol". (Pablo Soto)

Aparte de #15M, otro hashtag que seguía llevaba por nombre: #nopararemos


El 'fotón' es de Manuel Cuellar, al que sólo conozco de seguirlo en Twitter: http://www.mobypicture.com/user/Manuelcuellar/view/10315376